Kongsi Ilmu: Qiraat Syazah

Oleh:  KHAIRUL ANUAR MOHAMAD

 

MELENGKAPKAN lagi maklumat berkaitan Qiraat, perlu disempurnakan dengan maklumat berkaitan Qiraat Syazah. Jika memerhati dengan teliti penyusunan Qiraat Mutawatirah yang dibuat oleh ulama kelihatan bagaimana cantiknya kaedah yang dikemukakan termasuk susunan imam, susunan bab dalam usul dan farsy.
Susunan Qiraat Mutawatirah sepuluh Qiraat dimulai dengan tujuh Qurra iaitu Nafe' al-Madani, Ibn Kathir al-Makki, Abu Amru al-Basri, Ibn 'Amir al-Dimaysqi, 'Asim, Hamzah dan al-Kisai. Ditambah dengan tiga Qurra lagi iaitu Abu Ja'far, Ya'qub dan Khalaf al-'Asyir.
Setiap imam yang dikemukakan ini mempunyai dua perawi dan ittifaq di kalangan ulama ia adalah Qiraat mutawatirah.
Menurut al-Zarqani, empat Qurra yang dimaksudkan ialah Hasan al-Basri meninggal pada tahun 110 hijrah, Ibn Muhaisin meninggal pada tahun 123 hijrah, Yahya al-Yazidi meninggal pada tahun 202 hijrah dan Syanabuzi meninggal pada tahun 328 hijrah.
Ciri-ciri Qiraat Syazah menyalahi rasm uthmani walaupun menepati bahasa arab dan sanadnya sahih. Apabila sesuatu qiraat tidak memenuhi tiga rukun qiraat ia dinamakan Qiraat Syazah meskipun qiraat tersebut datangnya daripada Abu Darda', Umar Ibn al-Khattab, Abdullah Ibn Mas'ud dan sahabat ra yang lain.
Qiraat Syazah yang tidak menepati rasm uthmani hukumnya tidak sah dibaca dalam sembahyang. Imam Abu Umar Ibn Abdul al-Bar melalui kitabnya Tamhid menyatakan telah berkata Imam Malik barang siapa membaca dalam solatnya qiraat Ibn Mas'ud atau qiraat lain di kalangan sahabat yang menyalahi mushaf maka tidak boleh sembahyang di belakangnya.
Dalam sejarah perkembangan Qiraat, berlaku kisah yang masyhur berkaitan penguatkuasaan membaca Qiraat mengikuti Mushaf Uthmani. Peristiwa tersebut berlaku pada tahun 323 hijrah antara Imam Ibn Syanbuz dengan Imam Ibn Mujahid.
Ibn Syanbuz ialah seorang yang alim dalam ilmu qiraat mempunyai guru yang ramai antaranya Ibrahim al-Harbi, Ahmad Ibn Ibrahim Waraq Khlaf, Ahmad ibn Basyar. Beliau banyak merantau ke kota Islam untuk mendalami ilmu qiraat.
Ibn Syanbuz beramal dengan qiraat yang tidak menepati Mushaf Uthmani. Pandanganya mendapat reaksi dari pemerintah ketika itu Abi Ali Ibn Muqlah. Beliau telah memanggil Ibn Syanbuz untuk dibicarakan dan majlis tersebut dihadiri Imam Ibn Mujahid, sekumpulan Qadhi dan ulamak.
Apabila beliau mengakui bacaannya yang menyalahi Mushaf Uthmani, beliau diminta bertaubat dan menarik balik pandangannya itu. Namun beliau berkeras dengan pandangannya sehingga dijatuhi hukuman rotan sebanyak 10 kali. Akhirnya beliau menarik balik pandangannya itu.
Walaupun begitu, ramai ulama yang memuji kealiman Ibn Syanbuz, antaranya, Abi Tahir Ibn Abi Hasyim yang ditanya manakah yang lebih afdal antara Ibn Mujahid dengan Ibn Syanbuz. Beliau menjawab: "Adapun Abu Bakar Ibn Mujahid akalnya mengatasi ilmunya dan Ibn Syanbuz pula ilmunya mengatasi akalnya".

Muhasabah Fasa Akhir Ramadhan

Salam Ramadhan..

Begitu cepat masa berlalu..ketika saya menulis artikel ini kita telah berada pada 24 Ramadhan, bermakna masih berbaki 6 hari lagi untuk kita merebut peluang beribadah di bulan yang penuh barakah ini. Itu pun kalau diizinkan Allah SWT…

Kita sering mendengar para penceramah atau pentazkirah membaca ayat ang menjadi dalil kewajipan puasa :

“Wahai orang yang beriman difardukan ke atas kamu puasa sebagaimana diwajibkan ke atas umat sebelummu semoga kamu bertaqwa”

                                                                                                (al-Baqarah:183)

Ayat ini selalu bermain di telinga kita hingga sebahagian besar kita telah menghafaznya. Namun ingin sekali lagi saya mengingatkan diri saya dan sahabat2 agar bermuhasabah untuk sekian kalinya tentang maksud yang tersurat di sebalik ayat tersebut. Jelas,  bahawa Allah menyatakan kepada kita selepas kewajipan berpuasa tentang apa yang Allah mahu mentarbiyyah kita melalui ibadah puasa yang boleh juga kita panggil sebagai “learning outcome”  iaitu taqwa. Setiap Ibadah ada learning outcomenya tersendiri seperti solat “mencegah dari fahsya’ dan mungkar”  “zakat  membersihkan hati dan harta” dan sebagainya.

Perkataan taqwa mudah sekali diungkapkan namun untuk mendapatkannya bukanlah semudah untuk mendapatkan segulung sijil atau ijazah di Universiti. Ini kerana ianya tidak hanya sekadar teori semata2 tetapi perlu melalui proses ta’abudiyyah yang istiqamah serta dilakukan dengan penuh ihsan kepada Allah SWT. Para Ustaz atau  penceramah (termasuk diri ini) boleh ceramah berapi2 tentang ketaqwaan namun belum tentu mereka telah mencapai tahap ketaqwaan yang sempurna sebagaimana yang diucapkan. Namun ini bukannya alasan untuk kita tidak perlu mengingatkan manusia tentang taqwa. Ia merupakan suatu target berterusan dalam hidup manusia yang perlu diburu hinggalah ke akhir hayat.

Para ulamak telah memberikan pelbagai takrifan tentang taqwa yang perlu kita renungkan sebagai pedoman hidup. Kesemua berdasarkan amalan, kewarakan, dan perubahan yang mereka alami dalam proses ibadah kepada Allah. Bukannya seperti sesetengah pakar motivasi yang hanya menaqalkan kata2 atau pengalaman orang lain kemudian di persembahkan seolah-olah itulah buah fikiran dan falsafah hidup mereka sedangkan kadang2 mereka sendiri tidak pernah merasainya.

Sebagai contoh Imam Zainal Abidin meletakkan tanda2 mukmin bertaqwa ada lima iaitu:

1.      Bersifat wara’ ketika berseorangan ( الورع عند الخلوة)

2.     Sanggup bersedekah ketika kekurangan harta   (الصدقة عند القليل )

3.     Bersabar di atas musibah ( الصبر على المصيبة)

4.     Bersikap lemah lembut ketika marah ( الحلم عند الغضب )

5.     Berkata benar ketika keadaan takut. (الصدق عند الخوف )

Lima perkara ini harus  dijadikan sebagai penanda aras bagi kita sebagai seorang mukmin (benchmark). Walaupun ianya tidak semudah saya menulis artikel ini , namun sekurang2nya kita mesti ada azam untuk mancapainya sebelum kita bertemu dengan Allah Rabbul Jalil. Kesemua ciri2 tersebut merupakan sesuatu yang sukar untuk dicapai kecuali mereka yang telah mencapai tahap ihsan dalam ibadahnya..Allahu akbar..Allahummaj’alna minhum…

Bahkan Imam besar kita al-Syafei telah memberikan mutiara yang cukup berharga dalam menilai diri apakah telah mencapai tahap taqwa atau tidak iaitu selepas kita melalui 3 perkara berikut:

1.      Bersifat pemurah walaupun ketika kekurangan harta ( الجود عند القليل)

2.     Bersifat wara’ ketika berseorangan ( الورع عند الخلوة)

3.     Dapat menyatakann kebenaran ketika takut dan mengharapkan sesuatu daripada seseorang (أن تكون كلمة حق عندما يخاف ويرجى )

Semoga Allah SWT memasukkan kita dalam golongan yang disebut oleh Rasulullah “ wahai pencinta kebaikan berlumba2lah melakukan kebajikan..”  Amin..

Kita juga memohon agar dijauhkan daripada tergolong ke dalam 3 golongan yang di doakan kecelakaan oleh malaikat Jibril dan di aminkan oleh Rasulullah sendiri dimana salah satunya ialah golongan yang telah melalui Ramadhan tetapi tidak mendapat pengampunan dari Allah SWT …Nauzubillah

Selamat menempuh baki2  Ramadhan dengan penuh “ ihhtisaaba”

Ibnu Yusuf al-Syubrowi

Ulasan Dr. Asri Tentang isu Azan di Pulau Pinang

Saya amat bersetuju dengan keputusan Jabatan Mufti Pulau Pinang yang mengeluarkan arahan agar suara bacaan al-Quran tidak dikuatkan melalui pembesar suara seperti yang berlaku di kebanyakan masjid sebelum waktu solat.

Fatwa atau arahan ini bagi saya selaras dengan kehendak syarak. Seperti yang lepas, saya berpegang kepada alasan-alasan berikut menyokong keputusan berkenaan;

1. Apa yang Islam syariatkan untuk diangkat suara, hanyalah azan. Adapun selain dari itu, tiada nas yang menyuruh kita menguatkan suara sehingga mengganggu orang lain. Bahkan perbuatan itu dilarang oleh Nabi Nabi Muhammad SAW. Apatah lagi dalam Islam ketenteraman orang lain dipelihara melainkan jika ada pengecualian tertentu yang diizinkan oleh syarak.

2. Walaupun bacaan al-Quran dan zikir amatlah baik. Namun kita tidak boleh memaksa orang lain mendengar bacaan kita. Mungkin orang lain ingin membacanya sendiri, atau ingin membacanya pada waktu lain, atau mereka sedang sakit atau ada anak kecil yang tidur, atau mereka tidak difardukan solat seperti wanita yang haid atau bukan muslim dan lain-lain.

3. Ramai orang bukan muslim keliru antara azan dan bacaan-bacaan selain azan yang dilaungkan menerusi corong pembesar suara. Mereka menyangka bacaan-bacaan itu adalah azan yang disuruh oleh Islam, lalu mereka bersangka buruk dengan Islam yang harmoni ini. Apatah lagi bacaan itu mengambil masa yang lama, sedangkan azan yang sebenar tidak lebih dari lima minit.

4. Sebenarnya, Nabi Muhammad SAW sendiri telah melarang orang menguatkan bacaan al-Quran dalam masjid sehingga mengganggu jamaah lain. Dalam hadis Nab, kata Abu Sa'id al-Khudri: “Ketika Nabi beriktikaf (beribadah dalam masjid), baginda mendengar mereka mengangkat suara bacaan (al-Quran) sedangkan ketika itu Nabi berada di tempat ibadah baginda.

Lalu baginda mengangkat langsir dan bersabda: “Ketahui setiap kamu bermunajat kepada tuhannya, jangan sebahagian kamu menyakiti sebahagian yang lain. Jangan kamu angkat suara bacaan melebihi yang lain dalam solat” (Riwayat Abu Daud dengan sanad yang sahih).

Dalam hadis ini Nabi Muhammad SAW melarang mengangkat suara bacaan di masjid sehingga menganggu mereka yang lain yang sedang beribadah, atau menyakitkan orang lain. Jika mereka yang berada dalam masjid yang memang bersedia untuk beribadah pun, tidak dibenarkan untuk diangkat suara bacaan sehingga mengganggu konsentrasi mereka, mana mungkin untuk dikuatkan suara bacaan melalui pembesar suara sehingga menggangu mereka yang di luar masjid.

Mungkin mereka itu mempunyai anak kecil, orang sakit dan seumpamanya. Ulama besar di zaman ini, Al-Syeikh Muhammad Salih al-Uthaimin rh mengulas hadis ini dengan katanya: “Realiti hari ini menyaksikan apa yang disebut oleh hadis ini. Ini yang kita lihat mereka yang melakukan hal ini dengan menunaikan solat menggunakan pembesar suara (luar masjid).

"Mereka itu jika menyakiti sesiapa yang ada di sekeliling mereka, maka mereka berdosa..tiada syak lagi meninggal perbuatan ini lebih afdal yang pada hakikatnya tiada faedah pun, sebab insan tidak bersolat dengan mereka yang di luar masjid, sebaliknya dengan mereka yang berada dalam masjid... dengan itu kita berpesan kepada saudara-saudara kita, khususnya para imam masjid jangan lakukan ini...boleh jadi sesetengah orang telah solat dan perlu tidur dan berehat, boleh jadi dia sakit lalu terganggu dengan suara ini, boleh jadi juga masjid dekat dengan rumah, pada musim panas pula dan anak-anak kecil terganggu dengan bunyi pembesar suara.

Kesimpulannya, masalah ini telah menimpa sesetengah orang sehingga mereka menyakiti jiran-jiran masjid atau rumah mereka dalam perkara yang tiada faedah baginya”. (Ibn Uthaimin, Syarh Riyadh al-Salihin: http://www.ibnothaimeen.com/all/eBook-o.shtml).
Bayangkan kenyataan ini dikeluarkan oleh ulama besar dan terbilang tersebut di negara Arab Saudi yang penduduknya semua Islam. Bagaimanakah pula bagi negara yang seperti kita.

5. Ulama silam juga telah mengingatkan hal ini, bahawa bacaan-bacaan lain di menara-menara masjid adalah dilarang kerana boleh mengganggu orang ramai.
Al-Imam al-Hafizd Ibn Jauzi (meninggal 597H) pernah berkata: “Antara tipu daya Iblis ialah mereka yang mencampur adukkan azan dengan peringatan, tasbih dan nasihat. Mereka jadikan azan perantaranya lalu bercampur aduk. Para ulama membenci segala yang ditambah kepada azan. Banyak kita lihat orang yang bangun waktu malam lalu memberikan peringatan dan nasihat atas menara azan.
"Dalam kalangan mereka ada yang membaca al-Quran dengan suara yang tinggi lalu menghalang tidur orang ramai dan mengganggu bacaan orang yang bertahajjud. Kesemuanya itu adalah perkara-perkara munkar”. ( Ibn Jauzi, Talbis Iblis, 159, Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah).

Ini adalah larangan ulama pada zaman yang belum ada pembesar suara yang gangguannya tidaklah setakat mana, bagaimana jika mereka melihat keadaan pembesar suara pada zaman ini?

Maka, dengan itu memang wajar arahan meminta dielakkan bacaan-bacaan yang dibuat melalui pembesar suara yang boleh mengganggu orang luar dan dalam masjid. Mematuhi hal ini bukan kerana isu politik semata, tetapi itu arahan Nabi Muhammad SAW dan juga menjaga Islam yang harmoni.
Umat Islam Pulau Pinang sepatutnya menyokong keputusan ini, dan saya menyokongnya.

Ibnu Yusuf:.. nanti kita lihat pula apa hujjah ulama yang mengharuskannya... Ikhtilafu ummati rahmatun..

Muhasabah Ramadhan...

Salam Ramadhan buat semua teman yang bernama hamba Allah..

Antara fungsi bulan Ramadhan ialah sebagai madrasah untuk kita bermuhasabah diri terhadap kehidupan yang telah kita jalani selama setahun sebagai hamba Allah. Justeru ingin saya berkongsi beberapa persoalan yang perlu kita jawab secara bersendirian iaitu:

-          Siapakah kita

-          Darimana dan kemanakah arah  kita

-          Apakah tujuan kita hidup di muka bumi

Kadang-kadang kita tidak mahu memeningkan  kepala memikirkan masalah ini yang dianggap remeh temeh oleh sesetengah orang. Namun persoalan inilah yang menentukan kebahagiaan kita didunia dan kesudahan kita di akhirat. Allah berfirman:

óOçFö7Å¡yssùr& $yJ¯Rr& öNä3»oYø)n=yz $ZWt7tã öNä3¯Rr&ur $uZøŠs9Î) Ÿw tbqãèy_öè? ÇÊÊÎÈ

 Maka apakah kamu mengira, bahawa Sesungguhnya kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?

                                                                                                                                (al-Mukminun:115)

Firman Allah lagi:

$tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur žwÎ) Èbr߉ç7÷èu‹Ï9 ÇÎÏÈ

Maksudnya: Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdikan diriya  kepada-Ku.

(al-Zariyat: 56)

Dua ayat di atas jelas menjadi dalil kepada kita betapa besarnya tanggung jawab kita terhadap kehidupan di dunia ini.

Jika kita perhatikan di sekeliling kita, maka kita akan dapati terdapat sebilangan manusia yang hidup tanpa matlamat (akhirat). Apa yang difikirkannya hanyalah kehidupan di hadapan  mata sahaja. Maka hiduplah mereka dalam keraguan tanpa matlamat yang jelas kerana mereka tidak tahu kemanakah akhirnya hidup mereka. . Padahal dia tahu bahawa setiap orang pasti akan mati, hanya dia sengaja tidak mahu memikirkannya

Terdapat juga golongan yang memiliki tujuan hidup namun tujuan yang dipilihnya adalah salah lantas menjadikan  hidupnya akan merasa tidak tenang. Mengapa tidak tenang ? Kerana umumnya orang yang tidak mengetahui hakikat tujuan hidup yang sebenarnya, dia cenderung untuk menggantungkan tujuan hidup ini dengan sesuatu yang bersifat duniawi  sehingga tidak lagi mengambil kira hukum-hakam Allah dalam menentukan segala tindakannya.

Sedangkan sesuatu yang bersifat duniawi hanya bersifat sementara dan sering menipu daya manusia. Apabila ianya musnah atau  manusia gagal mencapainya maka mereka akan stress, kecewa serta  porak peranda hidupnya. Semua ini terbuktit dalam realiti kehidupan hari ini dimana saban hari akhbar dan televisyen memaparkan berita tentang pelbagai jenayah seperti pembunuhan dan penderaan, bunuh diri, pergolakan rumah tangga, dan pelbagai jenis jenayah dan gejala social lagi. Kesemua ini adalah hasil kehidupan yang melanggar hukum Allah serta membelakangkan akhirat maka kehidupan mereka akan diselubungi pelbagai masalah dan penyakit yang menyebabkan mereka hidup dalam keadaan keluh kesah dan jiwa yang tidak tenteram.

Bagi menyelesaikan ni maka perlulah kita kembali kepada panduan yang ditunjukkan oleh Rasulullah dan para sahabat baginda sebagaimana yang tercatat dalam kisah para sahabat Rasulullah SAW:

Pernah satu ketika seorang sahabat Rasulullah SAW, Ibnu Masud didatangi oleh seorang lelaki yang raut wajahnya murung (berduka). Lalu lelaki itu berkata: "Wahai Ibnu Mas'ud, berikanlah kepadaku satu nasihat yang dapatku jadikan sebagai penawar untuk hatiku yang gelisah ini. Sejak akhir-akhir ini, perasaanku tidak begitu tenteram, jiwaku sentiasa gelisah, fikiranku juga selalu kusut. Aku tidak selera hendak makan, tidurku pun tidak lena."

Mendengar itu Ibnu Mas'ud terus berkata: "Sekiranya itulah penyakit yang menimpa jiwamu, maka hendaklah kamu bawa hatimu mengunjungi tiga tempat iaitu , tempat orang membaca al Quran sama ada kamu membacanya atau kamu mendengarnya. Kedua, majlis ilmu yang mengingatkan hatimu kepada Allah dan ketiga, carilah tempat dan waktu yang sesuai supaya kamu dapat beribadat kepada Allah SWT dengan khusyuk dan tulus ikhlas."

Saranan Ibnu Mas’ud ini amatlah sesuai sekali kita mulakan terutama pada bulan Ramadhan yg mulia ini kerana dengan tadarus al-Quran dan menghadiri majlis ilmu bukan sahaja kia mendapat pahala tetapi akan menambah kan kita ilmu pengetahuan yang merupakan sumber hidayat Allah SWT. Sekiranya kita beristiqomah mengamalkan saranan ini nescaya Allah akan menggolongkan kita kedalam golongan ketiga iaitu yang mempunyai matlamat hidup yang jelas dan benar di dunia sekaligus menjawab persoalan yang saya kemuka di awal perbincangan ini.

Perkara ini telah dirakamkan oleh Allah SWT dalam surah Fussilat ayat 30- 32 yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah" Kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka (istiqomah), maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan syurga yang telah dijanjikan Allah kepadamu". Kamilah pelindung-pelindungmu dalam kehidupan dunia dan akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta.Sebagai hidangan (bagimu) dari Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

          Lihatlah betapa hebatnya janji dan balasan Allah terhadap sesiapa yang meletakkan Allah di dalam hatinya  serta istiqamah dalam melakukan amal soleh, bukan sahaja mendapat kehidupan yang bahagia di dunia tetapi telah di janjikan dengan nikmat syurga di akhirat nanti..Allahu akbar..

Muhasabah: Ibnu Yusuf al-Syubrowi

Mutiara Ramadhan...

Al-Hamdulillah bagaikan sekelip mata kita telah menempuh fasa kedua dibulan Ramadhan, fasa yang menjanjikan kempunan yang seluas-luasnya dari Allah SWT. Ya Allah jadikan kami dkalangan hambamu yang sentiasa berwaspada terhadap laranganmu, Amunilah segala kesalahan dan dosa lantaran kejahilan diri kami ya Allah..

Sebagai renugan bersama suka saya berkongsi nasihat dan pedoman  daripada beberapa mutiara hadis Rasulullah dalam khutbah baginda sempena datangnya Ramadhan:

Wahai manusia !

Sungguh telah datang pada kamu akan  bulan Allah
dengan membawa barakah, rahmat dan keampunan.
Bulan yang paling mulia di sisi Allah.
Hari-harinya adalah hari-hari yang paling utama.
Malam-malamnya adalah malam-malam yang paling utama.
Jam detik demi detiknya adalah waktu paling utama.
Inilah bulan ketika kamu diundang menjadi
tetamu Allah dan dimuliakan oleh-Nya.
Di bulan ini nafas-nafasmu menjadi tasbih,
tidurmu ibadah, amal-amalmu diterima dan doa-doamu diijabah.
Bermohonlah kepada Allah Rabb-mu
dengan niat yang tulus dan hati yang suci
agar Allah membimbingmu untuk
melakukan ibadah puasa dan membaca Kitab-Nya.
Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah
di bulan yang agung ini.

Kenanglah dengan rasa lapar dan hausmu,
kelaparan dan kehausan di hari kiamat.
Bersedekahlah kepada kaum fuqara dan masakin.
Muliakanlah orang-orang tuamu, sayangilah yang muda,
sambungkanlah tali persaudaraanmu,
jaga lidahmu, tahan pandanganmu
dari apa yang tidak halal kamu memandangnya dan pendengaranmu
dari apa yang tidak halal kamu
mendengarnya.

Kasihilah anak yatim
niscaya dikasihi manusia anak-anak yatimmu.
Bertaubatlah kepada Allah dari dosa-dosamu.
Angkatlah tangan-tanganmu untuk berdoa
pada waktu-waktu solatmu
kerana itulah saat-saat yang paling utama
ketika Allah 'Azza wa Jallaa memandang
hamba-hamba-Nya dengan penuh kasih.
Dia menjawab mereka ketika mereka menyeru-Nya,
menyambut mereka ketika mereka memanggil-Nya
dan mengabulkan mereka ketika mereka berdoa kepada-Nya.

Wahai manusia !
Sesungguhnya diri-dirimu tergadai karena amal-amalmu
maka bebaskanlah dengan istighfar.
Punggung-punggungmu berat karena beban (dosa)mu

maka ringankanlahdengan memperpanjang sujudmu.

Ketahuilah
Allah Ta'ala bersumpah dengan segala kebesaran-Nya
bahwa Dia tidak akan mengazab orang-orang yang shalat dan sujud,
dan tidak akan mengancam mereka dengan neraka
pada hari manusia berdiri di hadapan Rabb al 'alamin.

Wahai manusia !

Barangsiapa di antaramu menjamu berbuka
kepada orang-orang mu`minin yang berpuasa di bulan ini
maka di sisi Allah nilainya sama dengan membebaskan seorang hamba
dan dia diberi keampunan atas dosa-dosanya yang lalu.

(Sahabat-sahabat bertanya, "Ya, Rasulullah! Tidaklah kami
semua mampu berbuat demikian".

Rasulullah meneruskan:

Jagalah dirimu dari api neraka
walaupun hanya dengan sebiji kurma.
Jagalah dirimu dari api neraka
walaupun hanya dengan seteguk air.

Wahai manusia

Siapa yang mengelokkan akhlaqnya di bulan ini
ia akan berjaya melalui titian sirat
pada hari ketika kaki-kaki tergelincir.
siapa yang meringankan pekerjaan orang-orang
yang dimiliki tangan kanannya
(pegawai atau pembantu) di bulan ini,
Allah akan meringankan pemeriksaan-Nya di hari Kiamat.
Barangsiapa menahan kemarahannya di bulan ini,
Allah akan menahan murka-Nya pada hari ia berjumpa dengan- Nya.

Barangsiapa memuliakan anak yatim di bulan ini,
Allah akan memuliakannya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.
Barangsiapa menyambungkan tali persaudaraan (silaturrahim) di bulan ini,
Allah akan menghubungkan dia dengan rahmat-Nya pada hari ia berjumpa dengan-Nya.
Barangsiapa melakukan solat sunat di bulan ini,
Allah akan menuliskan baginya kebebasan dari api neraka.

Barangsiapa melakukan shalat fardlu
baginya ganjaran seperti melakukan 70 solat fardlu di bulan yang lain.
Barangsiapa memperbanyak shalawat kepadaku di bulan ini,
Allah akan memberatkan timbangannya pada hari ketika timbangan meringan.
Barangsiapa di bulan ini membaca satu ayat al Quran, ganjarannya sama seperti mengkhatam al Quran pada bulan- bulan yang lain.

Wahai manusia !
Sesungguhnya pintu-pintu syurga dibukakan bagimu maka mintalah kepada Tuhanmu agar tidak pernah menutupkannya bagimu.
Pintu-pintu neraka tertutup maka mohonlah kepada Rabbmu untuk tidak akan pernah d dibukakan bagimu.

Syaitan-syaitan terbelenggu maka mintalah agar ia tak lagi pernah menguasaimu.
Amirul Mukminin karamallahu wajha berkata,

"Aku berdiri dan berkata, ya Rasulullah! Apa amal yang paling utama di bulan ini ?"

Jawab Nabi' "Ya Abal Hasan ! Amal yang paling utama di bulan ini adalah menjaga diri dari apa yang diharamkan Allah..

Semoga Allah memberi taufiq kepada kita untuk mentaati ajarannya..

Ulangkaji Hukum-Hakam Berkaitan Puasa...

Permasalahan	Penyelesaian
Berpuasa awal… raya lewat (lebih 30 hr)..musafir ke Negara berlainan waktu	Berbuka/raya Ikut keadaan setempat
Puasa lewat buka awal (x ckp 29 hr) musafir ke Negara berlainan waktu	Mesti berbuka  tetapi kena qada’
Pemindahan darah/memasukkan air glukosa melalui suntikan pada urat	Batal
Sedut ubat gas ventolin inhaler	Dimaafkan bagi asma-tolak mudharat
Menderma darah / berbekam	Makruh
Suntikan perubatan(darurah)	Tidak  batal
Titis ubat mata	Tidak batal kecuali terasa masuk di kerongkong(luahkan)
Sumber: Datuk Wira Hj Rashid Redza b Hj. Md. Saleh Mufti Negeri Melaka (Pembentangan Kertas Kerja : September 2005)